jueves, 22 de diciembre de 2016
sábado, 17 de septiembre de 2016
LÉXICO FILOSÓFICO
Dialéctica: Consiste en el conflicto continuo entre elementos.
Epistemología: Teoría del conocimiento.
Gnoseología: Teoría de la ciencia.
Ontología: Teoría del ser o de lo real.
Lógica: Teoría sobre la razón.
Ético/Moral: Teoría sobre el comportamiento.
Filosofía Política: Teoría sobre la polis/ sobre el gobierno.
Filosofía Derecho: Teoría sobre las leyes.
Estética: Teoría sobre la belleza/arte.
Praeter Cultural: Dice ser de aquellos productos culturales que, por su naturaleza superan los límites estrictos de esa cultura y resultan envolventes respecto a cualquier otra. En ese sentido, podemos considerar ese "producto" como universal y transcendental.
Por ejemplo: Las matemáticas.
Institución: Es una construcción social, que se compone de 3 elementos: a) Normas propias asociadas a ese fenómeno social. b) Personas que forman parte de uno o más grupos circunscritas por las normas y lugares propios del hecho social. c) Lugares materiales u objetos producidos con sentido dentro de ella.
Esencia: El ser esto o aquello de una cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a lo que es esa cosa.
Naturaleza: El principio u origen de la realidad que nos rodea, realidad que está sometida al cambio, es decir, a la generación y a la corrupción.
Isomorfía: Consiste en la similitud o igualdad estructural de dos elementos los cuáles a su vez pueden estar compuestos por partes.
Silogismo: Tipo de argumento con la estructura siguiente:
1- Todo hombre es mortal (Premisa Mayor)
2- Sócrates es hombre (Premisa Menor)
3- Sócrates es mortal (Conclusión)
Misticismo: Consiste en aquél tipo de doctrina o "saber" que pretende alcanzar la divinidad incomunicable mediante algún tipo de transformación del alma, a través de "ejercicios espirituales".
Iniciativo: Conocimiento que requiere el alejamiento de la sociedad para encontrar la sabiduría estética.
Exégesis: Explicación o interpretación de algo, generalmente de la obra de un autor o de un texto concreto, especialmente bíblico.
Hermenéutico: Técnica o método de interpretación de textos.
Sincretismo: Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas.
Epistemología: Teoría del conocimiento.
Gnoseología: Teoría de la ciencia.
Ontología: Teoría del ser o de lo real.
Lógica: Teoría sobre la razón.
Ético/Moral: Teoría sobre el comportamiento.
Filosofía Política: Teoría sobre la polis/ sobre el gobierno.
Filosofía Derecho: Teoría sobre las leyes.
Estética: Teoría sobre la belleza/arte.
Praeter Cultural: Dice ser de aquellos productos culturales que, por su naturaleza superan los límites estrictos de esa cultura y resultan envolventes respecto a cualquier otra. En ese sentido, podemos considerar ese "producto" como universal y transcendental.
Por ejemplo: Las matemáticas.
Institución: Es una construcción social, que se compone de 3 elementos: a) Normas propias asociadas a ese fenómeno social. b) Personas que forman parte de uno o más grupos circunscritas por las normas y lugares propios del hecho social. c) Lugares materiales u objetos producidos con sentido dentro de ella.
Esencia: El ser esto o aquello de una cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a lo que es esa cosa.
Naturaleza: El principio u origen de la realidad que nos rodea, realidad que está sometida al cambio, es decir, a la generación y a la corrupción.
Isomorfía: Consiste en la similitud o igualdad estructural de dos elementos los cuáles a su vez pueden estar compuestos por partes.
Silogismo: Tipo de argumento con la estructura siguiente:
1- Todo hombre es mortal (Premisa Mayor)
2- Sócrates es hombre (Premisa Menor)
3- Sócrates es mortal (Conclusión)
Misticismo: Consiste en aquél tipo de doctrina o "saber" que pretende alcanzar la divinidad incomunicable mediante algún tipo de transformación del alma, a través de "ejercicios espirituales".
Iniciativo: Conocimiento que requiere el alejamiento de la sociedad para encontrar la sabiduría estética.
Exégesis: Explicación o interpretación de algo, generalmente de la obra de un autor o de un texto concreto, especialmente bíblico.
Hermenéutico: Técnica o método de interpretación de textos.
Sincretismo: Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas.
jueves, 15 de septiembre de 2016
Comentario de filosofía
Gustavo Bueno (1924-2016) fue un filósofo conocido como materialista filosófico. Es considerado uno de los mayores filósofos españoles del siglo XX y principios del XXI. Es autor de numerosos libros y artículos sobre ontología, antropología, ateísmo.. En sus últimos años además de escribir grabó vídeos y audios con análisis de numerosas cuestiones filosóficas. Uno de sus libros más influyentes fue el de El papel de la filosofía en el conjunto del saber el cual trata de dar un significado a qué es la filosofía.
Se hace una distinción entre dos filosofía, por un lado la filosofía considerada como sabiduría, la cual se define como un saber que no lleva a ser del todo cognoscible que como Kant decía, se podría llamar pensar. Se define a la sabiduría mundana como un saber ejercitado fuera del ámbito de la filosofía académica, un saber cuyas ideas están organizadas según unos criterios ideológicos. Se podría decir que un político puede llegar a tener más conocimiento causal, que un profesor de filosofía. Además recoge un fragmento de Descartes sobre El Discurso del Método. Por otro lado la filosofía se puede entender como una profesión o trabajo, de forma profesional. Se define la filosofía académica como una disciplina critica y abstracta, liberándose de los conocimientos mundanos, es decir, que cada gremio tiene una especialidad, cuando a especialidad nos referimos a una persona que solo trabaja para una cosa y por tanto esta especializado en eso.
Es difícil conocer la tarea de la filosofía, debido a que los profesores de filosofía acaparan la filosofía como una sabiduría sin más. Sin embargo no es conveniente recaer en creerse mejor que los otros y por tanto se plantea el lugar que ocupa la filosofía académica lo cual es imposible justificarlo, ya que, si atribuimos filosofía a la sabiduría, no habría ningún espacio para la especialidad, es decir, la filosofía académica.
En definitiva, se pretende buscar una definición de filosofía que recoja tanto la filosofía mundana, un saber organizado por unos criterios como la filosofía académica, la especialidad de cada gremio.
Se hace una distinción entre dos filosofía, por un lado la filosofía considerada como sabiduría, la cual se define como un saber que no lleva a ser del todo cognoscible que como Kant decía, se podría llamar pensar. Se define a la sabiduría mundana como un saber ejercitado fuera del ámbito de la filosofía académica, un saber cuyas ideas están organizadas según unos criterios ideológicos. Se podría decir que un político puede llegar a tener más conocimiento causal, que un profesor de filosofía. Además recoge un fragmento de Descartes sobre El Discurso del Método. Por otro lado la filosofía se puede entender como una profesión o trabajo, de forma profesional. Se define la filosofía académica como una disciplina critica y abstracta, liberándose de los conocimientos mundanos, es decir, que cada gremio tiene una especialidad, cuando a especialidad nos referimos a una persona que solo trabaja para una cosa y por tanto esta especializado en eso.
Es difícil conocer la tarea de la filosofía, debido a que los profesores de filosofía acaparan la filosofía como una sabiduría sin más. Sin embargo no es conveniente recaer en creerse mejor que los otros y por tanto se plantea el lugar que ocupa la filosofía académica lo cual es imposible justificarlo, ya que, si atribuimos filosofía a la sabiduría, no habría ningún espacio para la especialidad, es decir, la filosofía académica.
En definitiva, se pretende buscar una definición de filosofía que recoja tanto la filosofía mundana, un saber organizado por unos criterios como la filosofía académica, la especialidad de cada gremio.
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